台北市/慈恩園。

基隆地區/台北聖城、欣欣安樂園、基隆金寶塔、擁恆文創園區。

萬里地區/天祥寶塔、福田妙國、祥雲觀(蓬萊陵園)。


金山地區/金寶山。

關渡地區/關渡龍園。

三芝地區/懷恩聖地、龍巖真龍殿、北海福座。

新店地區/吉樂寶塔、青潭花園寶塔、廣明禪寺。

林口地區/頂福陵園、富貴山莊。

桃園地區/大溪聖德寶塔、一天山生命紀念館。

土城、三峽地區/觀自在金龍寶塔、天品山莊。

深坑地區/萬福禪寺。

新竹地區/懷恩生命紀念園。

宜蘭地區/孝恩金寶塔。



<煞方>2017丁酉年,三煞在東方(寅、卯、辰),如果要修建房屋,要記住三煞方可以讓房屋向東方,但不可以坐東方。坐向是指房宅(包括陰宅等)的坐山立向!



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一、寶塔使用權狀(選位單據)正本。

二、死亡證明書正本。

三、除戶謄本。

四、火化許可證明。

  (或起掘證明、遷葬證明)

五、申請人身分證正本、印章。




(依家屬信仰風俗儀軌進行,資料僅供參考)

1.引 靈:家屬下車時先呼引亡靈下車,直接捧骨灰甕至寶塔所設之進塔室。

2.祭 祀:將準備好的祭品置於案桌上,由代表者持香祭祀,其他家屬合掌膜拜。

3.稟 告:由家屬向地藏王菩薩稟告亡靈姓名。(可先準備功德文)

4.獻 帛: 家屬獻金紙予地藏王,獻銀紙予亡靈。

5.安 位:引領亡靈之遺骸安位於購置塔位。

※各寶塔皆有提供晉塔師父、儀式廳租借、代訂祭品 等服務,家屬可依自己需求自行選擇;全程皆由本公司服務人員陪伴協助處理。





牌位在我國傳統禮儀習俗中,是用以祭奠列代祖先及往生者的木牌,上面雕刻祖先姓名、先人或亡者的名諱,牌位代表先靈祂的神靈附著於此,每年祭祀時,後人祭拜牌位,來代表祭拜先人。現代的牌位樣式非常多樣化,一般採用傳統的檜木、檀香木等木材製作而成,也有各式合成材料製成的產品,中國人祭拜祖先都是以祭拜祖宗牌位為主。

祖先牌位是供奉歷代先祖的木牌,閩南人稱「公媽牌」台語也可以叫「神主牌阿」在中國傳統家庭中,祖先牌位應放在客廳裡面的神桌上,位置在面對神明時,的左手邊牌位高度不可以高過神明或土地公,家中如果有先人剛往生時,會在神桌旁另設紙牌位,或簡易牌位來加以供奉一般而言一年後選擇黃道吉日來入祀祖先牌位內,接受後代子孫的香火膜拜同房兄弟分家以後,則從祖先牌位通常放長兄家中,期於兄弟則分出香火,繼續供奉。


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即把神主牌燒掉並將其名字寫在祖先牌位上,將爐灰取一小部份至祖先香爐中,另自神主爐中移三支香入公媽爐,謂之「合爐」。

昔日在做滿三年時舉行,現今改為做完對年後擇一吉日為之,擇日上需注意要搭配「出火」、「入宅」、「安香」。因為合爐乃除服復吉,故不舉哀,是以台諺云:「對年對哀哀,三年無人知」。


合爐儀式如下:

一、對神主牌上香、獻供,告以今日吉時欲將其靈位進祖先牌位。

二、對祖先牌位上香、獻供,告以今日吉時要將某某的靈位入祀神主龕內。

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三、 開祖先牌位,書寫新魂生卒年月日時,並將列祖列宗查明誰是誰之長子,誰是
  誰之子媳,否則幾十年後如沒有「家譜」者,可能會弄不清楚這些祖先的關係。

四、 焚神主牌去香爐,先將爐灰取一小撮入祖先香爐。

五、 安神主後,子孫都應回家祭祀,搓湯圓、貼紅對聯,表示除服復吉。

六、 合爐前逢年節不可做年糕,端午不可綁鹹粽,家中不能拜天公。






青潭寶塔

台北聖城

基隆金寶塔

福田妙國

欣欣安樂園

祥雲觀


北海福座

觀自在寶塔

懷恩聖地

聖德寶塔

頂福陵園

天陵陵園


一天山紀念館

天品山莊

龍巖真龍殿

吉樂寶塔

擁恆文創園區

金寶山


慈恩園

懷恩生命

孝恩金寶塔

萬福禪寺

廣明禪寺

關渡龍園





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